越秀区2010学年第二学期学业水平调研测试
高一年级语文试卷
 
本试卷共8页，24小题，满分150分。考试用时150分钟。
一．本大题四小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点字的读音完全正确的一项是(   )（3分）
A．缜密（zhěn） 相形见绌（chù）   给与（ɡěi）   阿谀奉迎(ē) 
B．皈依（guī）   载舟覆舟（zǎi）  羞赧（nǎn）   面面相觑（qù）
C．犄角（jī）    卷帙浩繁(zhì)     烙印（lào）   同仇敌忾（kài）
D．睿智（ruì）   审时度势(dù)      裨益（bì）    良莠不齐（yǒu）
 
2.下列各句中加点的成语使用有误的一项是(   ) (3分)
A．道家所向往的逍遥而游的精神自由及其精神境界，人们总觉得非常虚渺，可望而不可及。
B．米洛斯的维纳斯虽然失去了两条由大理石雕刻成的美丽臂膊，却出乎意料地获得了一种不可理喻的艺术效果。
C．在强调终极关怀时却对当下的生存环境不屑一顾，不能不说是极大失误，也表明环境意识的启蒙如此刻不容缓。
D．就像瀑布，其精彩动人之处，并非上游河水的浩荡，也非中间断崖的陡峭，而是水到断崖处，那奋不顾身的纵身飞泻。
 
3．下列各句中，没有语病的一项是（    ）(3分)
A．能否贯彻落实科学发展观，对构建和谐社会，促进经济可持续发展无疑具有重大的意义。
B．对立的矛盾必然会激化到诉诸武力的地步，“宝玉挨打”这个**的形成，就思想意义上讲，有情节必然性；就故事的发展看，有社会必然性。
C．新华书店派出的流动售书车和大批农业科技方面的书籍，受到广大农民群众的热烈欢迎，称赞他们是科学种田的“及时雨”。
D．历次的地震海啸灾难结果显示，地震海啸造成损失的程度因地震强度的大小、海啸预警时间的长短、居民海啸知识的多少而不同。
 
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（     ）(3分)
**的组织有层次感。                 。
①贾环的飞短流长、造谣中伤是**的直接发因。
②同理，文学作品的**作为完整的矛盾运动中的重要阶段，具有前因后果、相互勾连的逻辑层次。
③由远及近，脉络清晰，一步紧接一步，层深叠进，一环衔接一环，丝丝入扣，把情节逐步推向**，进入非如此即不可的境地。
④忠顺王府索人是**的诱因；
⑤云是雨的兆，从乌云一片到墨云翻滚到电劈雷轰直到大雨滂沱，很有层次。
⑥金钏儿投井，雨村临门，是**的导因；
A．②⑤④⑥①③                               B．⑤②⑥④①③
C．⑤②③④①⑥                               D．②⑤③⑥①④
 
二．本大题7小题，共35分。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离横，兼韩、魏、燕、赵、齐、楚、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约解，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。施及孝文王、庄襄王，享国日浅，国家无事。  
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制**，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 
                                                               （《过秦论》）
 
5．下列各组句中加点词语意思相同的一项是（   ） (3分)
A．收天下之兵 / 斩木为兵
B．吞二周而亡诸侯 / 追亡逐北
C．以弱天下之民 / 且夫天下非小弱也
D．内立法度，务耕织/试使山东诸国与陈涉度长絜大
 
6．下列各句子中,与“此四君者,皆明智而忠信”的“而”用法相同的一项是 (   ) (3分)
A．振长策而御宇内
B．秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣
C．蟹六跪而二螯
D．弃甲曳兵而走
 
7．下列各句中加点字的用法与其他三句不同的一项是（  ）(3分)
A．外连衡而斗诸侯　　
B．履至尊而制**
C．却匈奴七百余里　　
D．会盟而谋弱秦
 
8．根据文意判断，下列说法不正确的一项是（ ）(3分)
A. 秦自开国以来至于始皇而有六代。
B. 随着秦始皇的统一，标志着秦由攻势转为守势。
C. 文中义正辞严，充分揭露了秦始皇的暴虐无道。
D. 秦初对外依然表现为进攻的态势，南服百越，北却匈奴。
 
 
9．断句并翻译下面文言文语段中加横线的语句。（10分）
曾 子 衣 敝 衣 以 耕 鲁 君 使 人 往 致 邑 焉 曰请 以 此 修 衣 曾 子 不 受 反 复 往 又 不 受 使 者 曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；①纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：②“参之言，足以全其节也。”
　
（1）用“/”断句。（4分）
曾 子 衣 敝 衣 以 耕 鲁 君 使 人 往 致 邑 焉 曰请 以 此 修 衣 曾 子 不 受 反 复 往 又 不 受 使 者曰：
　
（2）翻译（6分）
①纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？（3分）
译文：                                                                          
 
②“参之言，足以全其节也。” （3分）
译文：                                                                         
 
10．阅读下面的古诗，然后回答问题。（7分）
锦　瑟 
       李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
（1）首句“锦瑟无端五十弦”用了什么表现手法？其中“无端五十弦”又喻指什么？（3分）
答：                                                                                     

（2）中间两联共用了四个典故，一是庄生梦蝶，意为岁月如梦，往事如烟，理想终将破灭；二是望帝啼鹃，比喻一生不得志，壮志难酬。第三、四个典故分别是什么？意在说明或表现什么？（4分）
答：                                                                               
 
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
（1）山围故国周遭在，                       。             （刘禹锡《石头城》）
（2）银瓶乍破水浆迸，                       。             （白居易《琵琶行》）
（3）吾恐季孙之忧，                   ，                。(《季氏将伐颛臾》)
（4）蟹六跪而二螯，                      ，                     。(《劝学》)
 
三．本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成12-15小题。
古琴的文化内涵
古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。
　　古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一，只有这样，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境,来转移他的性情。后来,伯牙果真成为天下鼓琴高手。
　　琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说：“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”
　　在中国众多的音乐形式中，古琴集儒道两家思想精髓于一身。
　　儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”
　　道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界。庄子进一步将音乐分成“天籁”“地籁”与“人籁”三类，认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。
　　这些思想深深影响了以后的琴人。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。
   
    12～13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）
 
12．下列表述不符合原文意思的两项是 （   ）（   ）（5分）
A、“和雅”、“清淡”的琴乐追求“味为之旨、韵外之致、弦外之音”。
B、古琴是中国古代人、士大夫爱不释手的器物，琴乐也因此具有高度的文化属性。
C、古琴虚静高雅的韵味要球弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一。
D、古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴要求的言论诠释了这一点。
E、伯牙在蓬莱仙境，心弦被触动，便拿出古琴，弹奏起来。他意识到古琴演奏应达到大音希声、至乐无乐的意境。
 
13．下列对“古琴集道家思想精髓于一身”的解说，不正确的一项是（   ）（3分）
A、“大音希声”、“至乐无乐” 是道家最理想的音乐境界。“大音自成曲，但奏无弦琴。”是这一理想境界的体现。
B、道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴“清淡”审美情趣形成的原因，作者引用李白的诗句，增强了说服力。
C、道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道家追求正好合拍。
D、庄子推崇“天籁”，提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的陶渊明、李白等人。
 
14．结合选文内容简述儒家思想对古琴的影响。（4分）
                                                                             
 
15．简要概括选文的行文思路。（4分）
                                                                              
 
四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15份。
　　选考内容的两组试题分别为“散文”试题组和“小说”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
　　（一）“散文”阅读
阅读下面的文字，完成16-18题。
夜晚
韩少功 
月亮是别在乡村的一枚徽章.
　　城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。
　　由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的计时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么——他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。
　　相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树阴里筛下的满地光斑，明灭闪烁，聚散相续；听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随着光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。
　　盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星就在这时候出现，妈妈或奶奶讲述的牛郎星织女星也在这时候出现，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在一个凉台上吗？我已经身在何处？也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾和漂浮？也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路？也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问……这是一个必须绝对诚实全盘招供的时刻。
我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。
山谷里有一声长叫，大概是一只鸟被月光惊飞了。
　　                                                      摘自《经典美文》
 
16.文章重点写的是乡村的夜晚，为什么开篇先写城市的夜晚？（4分）
                                                                              
 
17. 选文第五自然段作者要表达的观点是什么？（5分）
                                                                             
 
18. 简析选文蕴含的深厚文化思考。（6分）
                                                                             
　（二）“小说”阅读
　　阅读下面的文字，完成19-21题。
洗 澡
王安忆
行李房前的马路上没有一棵树，太阳就这样直晒下来。他已经将八大包书捆上了自行车，自行车再也动不了了。那小伙子早已注意他了，很有信心地骑在他的黄鱼车上，他徒劳地推了推车，车却要倒，扶也扶不住。小伙子朝前骑了半步，又朝后退了半步，然后说：“ 师傅要去哪里？”他看了那人一眼停了一下，才说：“静安寺。”小伙子就说：“十五块钱。”他说：“十块钱。”小伙子又说：“十二块钱。”他要再争，这时候，知了忽然鸣了起来，马路对面原来有一株树，树影团团的。他泄了气似地，浑身没劲。小伙子越下黄鱼车，三五下解开了绳子，将书两包两包地搬上了黄鱼车。然后，他们就上路了。
路上，小伙子问他：“你家住在静安寺？”他说：“是。”小伙子又问：“你家有浴缸吗？”他警觉起来，心想这人是不是要在他家洗澡？便含含糊糊地说：“恩。”小伙子接着问：“你是在哪里上班？”“机关”。“那你们单位里有浴缸吗？”小伙子再问，他说：“有是有，不过……”他也想含糊过去，可是小伙子看着他，等待下文，他只得说下去：“不过，那浴缸基本没人洗，太大了，需要很多热水。”
路两边的树很稀疏，太阳烤着他俩的背，他俩的汗衫都湿了，从货站到静安寺，几乎斜穿了整个上海。他很渴，可是心想：如果要喝汽水，要不要给他买呢？想到这里，就打消了念头。
小伙子又问道：“你每天在家还是在单位洗澡呢？”他先说“在家”，可一想这人也许是想在他家洗澡，就改口说“单位”，这时又想起自己刚说过单位浴缸没人用，就又补了句：“看情况而定。”那人接着问：“你家的浴缸是大还是小？”他不得已的说：“很小。”“怎样小？”“像我这样的人坐在里面要蜷着腿。”“那你就要把水放满，泡在里面；或者就站在里面，用脸盆盛水往身上泼，反倒比较省水。”“ 是的。”他答应道，心里却动了一下，望了一眼那人汗淋淋的身子，想：其实让他洗个澡也没什么。可是想到女人说过“厨房可以合用，洗澡间却不能合用”的一些道理，就再没想下去。这时已到了市区，两边的梧桐树高大而茂密，知了懒洋洋地叫着。风吹在热汗淋淋的身上，很凉爽。他渴的非常厉害，他已经决定去买两瓶汽水，他一瓶，那人一瓶。可是路边却没有冷饮店。
“我兄弟厂里，天天有洗澡。”小伙子告诉他。他想问问小伙子有没有工作，有的话是在哪里。可他懒得说话，正午的太阳将他烤干了。望了望眼前明晃晃的一条马路，他不知到了哪里。他想，买两瓶汽水是刻不容缓了。那人也想是渴了，不再多话，只是埋头蹬车，车链条吱吱的响，他们默默骑了一段。他终于看见了一家冷饮店，冰箱轰隆隆的开着。他看到冷饮店，便认出了路，知道不远了，就想：忍一忍吧，很快到家了。为了鼓舞那人，他说：“快到了，再过一条马路，就有条弄堂，穿过去就是。”小伙子振作了一下，然后说：“这样的天气，你一般洗冷水澡还是热水澡？”他支支吾吾的，小伙子又说：“冷水澡洗的时候舒服，热水澡洗过以后舒服。不过，我一般洗冷水澡就行了。”他心里一跳，心想这人真要在他家洗澡了，洗就洗吧，然而女人关于浴缸文明的教导又响起在耳边，就没搭话。
到家了，小伙子帮他把书搬上二楼。他付了钱，又从冰箱里倒了自制的橘子水给小伙子喝。小伙子很好奇的打量他的房间，这是两间一套的新公房，然后说：“你洗澡好了，我喝了汽水就走。”这一会，他差一点要说“你洗个澡吧”，可最终还是把话咽了回去。那人坐了一会，喝完了橘子水，又问了些关于他家和单位的问题，就起身告辞了，出门后说：“你可以洗澡了。” （有删改）

 

 

 

19．简要分析小说主人公“他”的形象？（4分）
                                                                              
 
20.小说多次写到“太阳”、“树”和“知了”等，这样写有哪些作用？（5分）
                                                                             
 
21.“洗澡”作为这篇小说构思的关键，有主题思想，结构艺术、象征意蕴等多方面的考虑。请选择一个方面，结合全文，陈述你的观点并作分析。（6分）
                                                                              

 

 

 

 
五．本大题2小题，每小题6分，共12分。
22．为下面一段话拟一个概括性的标题。(不超过18个字)   （6分）
从《聊斋志异》这部文言短篇小说集可以看到，蒲松龄将魏晋风流性情层面的“真”发展为更加执着的“痴”，“痴于情”是他人格构成中的基础，并在《聊斋志异》中塑造了一系列痴男痴女的形象；其次，蒲松龄使魏晋风流自我层面的“狂”具有了审美的浓厚意味，以高扬的自我精神傲视一切不合理的世态人情，通过《聊斋志异》塑造了一系列狂生的形象；最后，对魏晋风流超我层面的旷达自然，蒲松龄又通过笔下的人物为其理想的境界加入了和谐浪漫、平凡而又超凡的爱情因素。
 
23．将下句扩展成100字左右的语段。(可以补充事例，可以正反评说。) （6分）
“不如意事常十之八九”，我们要以平常心待之。
 
 
六．本大题1小题，60分。
24. 根据要求作文。（60分）
有位哲人说过：珍惜生命，因为生命是你自己的。不过我现在要说，珍惜生命，因为生命不只是属于自己也属于爱你的每一个人。
请围绕“生命”写一篇800字的作文。要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题，书写要工整；不要脱离材料内容含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
 
2010学年第二学期学业水平调研测试
高一年级语文参考答案及评分标准
题号
考点
答案
分值
说        明
1
语音识记
C
3
A给（jǐ）B载（zài）D度势(duó)
2
成语运用
B
3
B“不可理喻”是形容固执蛮横，不通情理；这里应用“不可思议”，指神秘奥妙，不可理解。
3
病句辨析
D
3
A项，“双起单承”不对，前面是“能否贯彻落实”，后面说“有重大的意义”，不对应；B语序不当，应为“就思想意义上讲，有社会必然性；就故事的发展看，有情节必然性。”； C搭配不当，“书籍”不能“派出”。
4
句子连贯
B
3
见必修4P32
5
文言实词
A
3
A兵器，武器（B使……灭亡；逃亡的人   C使……弱小；变弱     D度：规章、制度；量、计算）
6
文言虚词
C
3
C与题干中的两个“而”都是表并列的连词（A“而”是表顺接的连词，B“而”是表转折的连词，D“而”是表修饰的连词）
7
文言实词
B
3
B履：登上，名词活用作动词（其他三句都是使动用法A斗：使 ……斗，动词的使动用法；C却：使……退却，动词的使动用法；D弱：使……弱，削弱，形容词的使动用法）
8
内容理解
A
3
A 秦自开国以来至于始皇而有七代。
 
9．【断句和翻译】
（1）曾子衣敝衣以耕/鲁君使人往致邑焉/曰/请以此修衣/曾子不受/反/复往/又不受/使者曰： ［4分。每错2处扣1分，扣完为止。］
 
断句和翻译参考译文：
 
（2）①即使国君对我有了赏赐以后，不傲视我，但我能不畏惧吗？
        ［3分。“纵”、“不我骄”各1分，大意1分］
     ②曾参的话，(说明他)完全能够保全自己的节操啊！
        ［3分。 “全”、“节”各1分，大意1分］
10．【古诗鉴赏】
（1）这里运用了比兴手法，“无端五十弦”喻往事繁多，也可说是喻已逝的年华，慨叹自己年已半百，忆到自己美好的青春年华。（比兴手法1分，“无端五十弦”分析2分。）
 （2）三是用南海鲛人的故事，意在说明自己的才华不为世用；四是用蓝田产玉的故事，说明理想和情思破灭后的迷惘，表现了作者的一种矛盾的心理，对于高洁的感情，诗人是爱慕的、执著的，然而诗人又无法亲近它，只好哀思叹惋。（两个典故各1分，各自意图1分。）
11．【名句名篇识记】
 （1）潮打空城寂寞回 
 （2）铁骑突出刀枪鸣  
 （3）不在颛臾，而在萧蔷之内也  
 （4）非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
　［6分。每空1分，凡多、错、漏字，该空均不给分。］
12．【信息筛整】
    DE（D林黛玉关于弹琴的言论论述的是作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。E他意识到古琴演奏应达到天、人、琴合一的意境。）
13．【信息筛整】
    B（无中生有）
14．【概括要点】
①儒家主张入世，使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范，林黛玉关于弹琴要求的言论诠释这一点。
②儒家主张入世，重视人生现实问题，强调艺术对人伦的教化作用，“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”《琴诀》阐发的也正是这一点。
［4分。每点2分，意合即可］
15．【结构分析】
选文依次阐述了琴乐的审美情趣和深远意境，古琴的韵味和演奏时应有的规范，儒家和道家对古琴的巨大影响。   
［4分。“答对1点得1分；答对2点得3分；答对3点得4分。］
16．【分析综合】
    与乡村的夜晚形成对比，增强文章的鲜明性，引出下文乡村夜晚带给人的享受和感悟。
［5分。手法2分，作用3分。］
17．【鉴赏评价】
    作者要表达的观点是对人与自然的思考感悟：在自然面前，人类显得那么渺小，那么孤单，那么无知，人类应该谦逊地对待大自然，与自然和谐相处。
［5分。观点1分；分析4分。①、③各1分，②2分。］
18．【价值探究】
 人与自然和谐相处的思想。道家“天人合一”的思想。
［5分。只要言之有理即可。］
19.【鉴赏评价】
①精明，节俭，有些小气甚至吝啬：
②敏感，细腻，谨慎，多虑；
③心地较为善良，通情达理。
[每答对一点给2分，答对两点给4分，答对三点给5分。意思答对即可。]
20．【分析综合】

 

①交待故事发生的时间，突出季节特征；

 

②渲染气氛，烘托人物心理；

 

③使情节的发生和发展更加合理。

 

[每答对一点给2分，每答对两点给4分，每答对三点给5分。]
21．【价值探究】
    观点一：使小说的主题思想深刻、丰厚。①取材于“洗澡”这样的日常小事，表现当代市民的凡俗人生；②透过“洗澡”引发的故事，体现作者对社会和人际关系变化的敏感和思考；③“洗澡”触发的人物深层的心理波澜，深入揭示人性的微妙和复杂，表现作者对某种地域的、典型的人物形象的理解和审视。
    观点二：使小说的结构艺术精巧、高明。①以“洗澡”作为全文的结构线索，似拙实巧，俗中见雅，以小见大；②用“洗澡”穿针引线，使小说的两个人物不同的言路和思路联系自然，转换自如；③以“洗澡”作结，画龙点睛，一语双关，平中见奇，含蓄而有余味。
    观点三：使小说的象征意蕴含蓄、多元。①以“洗澡”为纽带，通过对人物言行与心理错位冷静而有控制的叙述，使象征手法深藏不露，结尾一语双关，画龙点睛；②小说人物都没有姓名，有助于启发读者体悟“洗澡”的象征性；③象征意蕴立体多元，“洗澡”内含的反思层次丰富，针对面广。

 

[不求面面俱到，只要能够就以上任何一种观点或其他观点进行探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理酌情给分。]

 

 
22．【语段压缩】
    蒲松龄(或《聊斋志异》)对魏晋风流的借鉴与超越(或发展)
23．【语段扩展】
    示例：古语说：“不如意事常十之八九。”是的，人生于世总会遇上许多的不如意，如：评先进没有自己的份，分住房没有自己的名，想提拔没有自己的份……一生中的不愉快没法数得清，但我们应该以一颗平常心待之。只有淡泊名利，才可能随时拥有愉悦的心境。

 

24．【写作】
    [审题指导]抓关键句子：“珍惜生命，（因为）生命不只是属于自己，也属于爱你的每个人”。人一经呱呱坠地，你的生命便不再只是属于你，而是属于这个家庭，这里有孕育你生命的父母，有期盼你茁壮成长的爷爷奶奶外公外婆等。上了学，你的生命又属于爱你的老师、学校；工作了，你的生命又属于你工作的单位及那些和你友好相处的同事，或许还应算上你的恋人。因此，个体的生命是有其社会意义的，任何人无权轻贱自己的生命，那些恣意放弃自己生命的人，是缺乏社会良知的。我们每个人都应该意识到，不要把生命当成你自己的，而有太多社会属性融入其内。我们善待自己的生命，不再只是对自己负责，也是对家庭、对社会负责。每个人都珍爱自己的生命，对构建和谐幸福社会是有极大的意义的。
 
附：文言文译文
    孝公死后，惠文王、武王、昭襄王（先后）继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南攻：会结盟，谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，订立合纵盟约，结成一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤能之士很敬重，（他们）以合纵之约击破秦的连横之策，将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队结成联军。在这时，六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人（为各国）沟通意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国。秦人大开关门引敌深入，九国的军队（却）迟疑起来，不敢入关。秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯（却）已陷入狼狈不堪的境地了。这样一来，纵约解散了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有富余的力量利用对方弱点来制服他们，追赶（九国的）败兵，百万败兵横尸道路，血流（成河），大盾牌也漂浮得起。（秦人）凭借这有利的形势，割取天下的土地，（重新）划分山河的区域。强国主动表示屈服，弱国（按时）入秦朝拜。待到孝文王、庄襄王依次继位，他们统治的时间不长，秦国没有什么大事。
    到始皇的时候，他大大地发展了前六代君主的功业，挥舞着长鞭来驾驭全中国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上最尊贵的宝座来统治天下，用种种刑具来迫害全国人民，威风震慑四海。向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子，性命听凭秦的下级官吏处理。于是（又）派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢；毁坏著名的城邑，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，去掉刀刃和箭头，用来铸成十二个金人，以便削弱百姓（的反抗力量）。然后踏上华山修城墙，借用黄河做护城河，上有亿丈高的城墙，下临不可测量的深渊，作为坚固（的防御工事）。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自以为关中的险固地势，方圆千里的铜墙铁壁，正是子孙万代的帝王基业。
　　始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁滴戍边的卒子；才能不如中等人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）脐身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，影子似地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。
　　可以断言，一统天下的秦王朝并不是弱小得（无力抵抗），雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利；那迁滴戍边的卒子的（作战能力）并不比九国部队更强；（至于）深谋远虑，行军用兵的策略，（陈涉）也比不上九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿山东诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那简直是天渊之别了。然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史；然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙；一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。