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一、基础题

1、下列词语中没有错别字的一组是（ ）

A、撒播 啃噬 爆冷门 灯火阑栅 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞

B、蔓延 鞭笞 势利眼 纭纭众生 仁者乐山，智者乐水

C、泥古 菁华 大杂烩 得鱼忘荃 流水不腐，户枢不蠹

D、豁达 井陉 荧光屏 以儆效尤 君子一言，驷马难追

2、下列各句中，加点的词语使用不恰当的一句是（ ）

A、作为影响今后几十年中国社会发展的一部重要法律，《义务教育法》的修订状况出乎意料地引起学术界、教育界的深切关注。

B、朱大可提出：“2005年注定要成为中国文化史中最奇特的年份之一：芙蓉姐姐、菊花姐姐、流氓燕、红衣教主及全体‘超级女声’预备队，在短短时间里大量涌现，形成巨大的丑角风暴，令所有人目瞪口呆。”

C、第76届奥斯卡最佳女配角芮妮·齐薇格的红色一字低胸礼服带来的珠圆玉润的美感，与陕西西安东郊韩森寨唐墓出土的陶俑，这个雍容华贵丰腴的贵妇人有着异曲同工之妙。

D、两河相汇，一清一浊，互不相混，这种现象许多地方都可见到，但只有陕西的泾河渭河相汇，才产生了“泾渭分明”这个使用率极高的成语。

3、下列各句中，有语病的一句是（ ）

A、奥运会是全人类的盛会，但因为时差的原因、物理的间隔、语言的隔膜，使令人激动的比赛无法兼顾到地球的每个角落，互联网很好地解决了这个问题。

B、辽阔的视野，厚重的历史，文化的积淀，哲理性的思考，作为华人导演中唯一一位戛纳金棕榈大奖获得者，及全球奖获得者，陈凯歌导演有着鲜明的个人创作特色。

C、姚明，一个篮球天才，在合适的时间出现在了合适的地方，创造了一个人的经济帝国。

D、最近，人们偶然发现：雕刻于两千多年前的兵马俑的“ 长相”，居然和今天的许多人的相貌惊人相似。

4、下面句中横线上应填上的短语，依次是（ ）

， ， 共同绽放出一朵让后世道学家瞠目结舌的靓丽的女性时尚之花。

①八面来风的宏大气度； ②如日中天的国力； ③血脉旺盛的生命力。

A、①②③ B、③②① C、②③① D、①③②

二、能力题

阅读下面的文章，完成5—8题。

超越生死的体验

葛兆光

死亡的降临是意识的消失，意识的泯灭也是生命的终止，人类总有试图超越生死的欲望，如何才能超越生死？由此我想到了“禅定”与“涅”。

佛经上说，入静之后有四重境界。首先是初禅，这时感觉与知觉还没完全消失，而当感觉与知觉逐渐消失，便到了二禅境界，这时意识中“ 清静一性，无寻思伺察，由三昧生，有喜与乐”，但进入三禅，一切喜怒哀乐的感受也消失了，只有意识本身“ 觉智不昧”，感受到自身的存有，最后到了四禅，人便“ 念住清静妙境”，与天地宇宙化为一体，达到“ 涅”状态，所谓“涅”，就是“ 以无明灭故，心无有起，以无起故，境界随灭，以因缘灭故，心相俱尽”的无知无觉，百念不生的境界，据说达到这个境界，便成了有“大智慧”的佛。莫非这就是对死亡的变相体验？把“超越生死”的钥匙从外在命运的操纵者那里，转过来交给自己的内在意识，借助意识的自觉暂时休歇，来演示“濒死”之际那极其重要的刹那，用对意识消失时骤然来临的恐惧，从而使他们能坦然地面对死亡。能把死亡当作人生最终的憩息之处，并以宁静的微笑去迎接它的人，当然就超越了生死，有了大智大勇。

可是，这过程能不能再简单些轻松些？

当年马祖道一在衡岳学坐禅，南岳怀让便取一块砖在他的庵前吱吱地磨，马祖奇怪地问道：“磨砖岂能成镜？”怀让便道：“坐禅岂得成佛？”于是马祖大悟。但不坐禅又如何超越生死？宋代最崇拜祖宗的杨亿有一首偈语云：

沤生与沤灭，二法本来齐。

欲识真归处，赵州东院西。

前两句用“沤”———水泡———说明，人的自下而上与死亡，本来是一样的，乍听起来不可思议，生与死怎么会一样？奥妙在最后一句。人因有了理性，便有了分别，“ 东”与“西”便截然两途，东是东、西是西；同样，有了分别，“ 生”与“ 死”就成了两码事，生则欣然，死则悲戚，于是人就对死亡恐惧，对自下而上欢喜，在生死路上流转，可是，祖宗却要打破这分别，解脱这对文字、语言、理性意识的习惯性执著，让人归复到人类意识尚未沉醉，生死要领尚未萌发的境界之中。正如本不知“涅”不“涅”，有了“ 涅”后才有了未曾“涅”的痛苦。所以，若是到了东不是东，西不是西，生不是死，死不是生的时候，又哪来什么歧路的彷徨、生死的悲欢！《庄子》“ 齐万物，一死生”的奥妙即在于此，苏东坡《前赤壁赋》云“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，正是在人生短暂、宇宙永恒这一严酷的对照中发出的感叹，但当他打破了这绝对的观念，“ 自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽”时，他便超然而旷达。

没有了生与死的意识，那就超越了生命。如此一悟，便心华开发，慧根大现，有大智大勇，成佛作祖，堪与人天为师。于是，禅定成了累赘，涅也无必要，翻身看去，原来项上本无枷，手上原无缚，脱开生死，一任纵横！蜗角即是宇宙，纤尘容得大海，刹那便是永恒，永恒便是瞬间。石头希迁一段话最妙———

人问：“如何是解脱？”

答：“谁缚汝？”

问：“如何是净土？”

答：“谁垢汝？”

问：“如何是涅？”

答：“谁将生死与汝？” （选自《门外谈禅》，有删改。）

5、文章第二、第三自然段论述了“禅定”与“ 涅”，请给“ 涅”下定义，并用简洁的语言说明“涅”和“禅定”的关系。

6、文章第五段引用了马祖道一和南岳怀让的故事：怀让在马祖前“ 磨砖为镜”，他为什么这样做，这样做有什么好处？哪个成语与“磨砖为镜”意思相类似？怀让说“ 坐禅岂得成佛”，而马祖大悟，从文章来看，马祖悟出了什么道理？

7、文章第六段说“石头希迁一段话最妙”，请谈一谈这段话妙在何处。

8、下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）

A、综观全文，作者从禅宗的角度，论述了超越生死的“不二法门”，明确指出，只有通过“禅定”与“涅”才能“齐万物，一死生”。

B、文章出现“这过程能不能再简单些轻松些”这样的话，这说明作者是希望寻找一种简单轻松的方式面对生活，在闲适中享受生活。

C、作者善于在文章中引用诗文故事，从而以形象生动的方式论述艰深的道理，深入浅出，起到了四两拨千斤的作用。

D、禅宗是要解脱人对文字、语言、理性意识的习惯性执著，因为理性在帮助人们认识世界的同时，也给人套上了枷锁，使人不能慧根大现、大智大勇。

E、文章题为“超越生死的体验”，超越意味着忘却了生死的区别，万物与我同一，我即万物，故而刹那含永恒，纤尘容大海。

三、提高题

阅读下面的文字，完成9—12题。

寒山寺

谢宗玉

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

相传这诗是晚唐诗人张继在秋闱落第后夜泊姑苏所作。二十几年来，这首诗如同一股挥之不去的意绪，一直缭绕在我心头。对于我这才华平庸的愚人来说，风雨相伴的自然多是失意，而每每失意之时，我必会反复吟咏此诗，把诗中的一切景致都看作是哀婉的象征。就算偶有疏狂偷欢之时，但只要一面对残月、啼鸦、寒霜、寺庙、渔火，或者是恰逢夜半，甚至是看到姑苏这个词，我都会立刻陷于一种莫名的凄婉之中。浸淫在这种意境中久了，竟是不想出来，就当在参一种苦禅，浮世的种种功利声名都幻成了过眼烟云，而心灵在这种冷冽清远的意境中也变得透明纯粹起来。

正因为这样，多年来，我一直有一种参拜寒山寺的意愿。后来终于在世纪末最后的那个月，那个名副其实的“夜半”，我去了寒山寺，那时的心情呢，更有一种万事皆空的感觉，那时我刚从医院的手术刀下出来。

但谁能料到，寒山寺居然会是这样的呢？

想像中的寒山寺一定是在一座山上，山上有古树参天，冷石嶙峋，一年四季，林石间都缥缈着隐隐雾气。但真实的寒山寺却在一处毫无坡度起伏的平地上。四周给一堵黄墙围着，附近不见一棵稍有古意的树。而寒山寺之所以得名，不过是寺中曾有一个老和尚叫寒山罢了。怪只怪自己的肤浅了。

想像中的江枫渔火，一定是遥遥相对，江面很宽很阔。残月虽然西沉，但满天星斗倒影江面，夹杂着闪闪渔火，就算诗人以愁眉相对，也至少可以开阔心境和梦境罢。但谁知现实中的江面已经窄成了小河，驾舟其中，长篙在握，就可以抵点两岸。而且水流浑浊，根本映照不出星星和残月。所谓枫桥，也只是江南一座普普通通的石拱桥。或者有些典故吧，不过我不知道，也不想知道。我要的是一些感官的东西。

寺庙有名或无名，一般是以香客的多寡、香火的旺衰来判断。但寒山寺因诗出名，照例说应该保持清幽的诗意，寺庙中经年只有几个和尚，在闲扫落叶，清煮茗茶。可现实中的寒山寺，由于城市的扩建，已不再地处郊外，早与闹市杂合了。慕名而来的芸芸众生，不远千里赶来，把大把大把的檀香投入香炉，以求升官发财，福泽世代。殊不知寒山寺仅仅是失意文人参悟浮世苦味之地，前来寒山寺应该是乞求解脱功利，皈依清苦，而不是现在的这样啊！

冒着熏眼的烟雾在寒山寺转了一圈，只有旁庭五百怒目而视的罗汉与我心有戚戚焉。面对满目俗人俗物，不怒目才怪呢。免去了听导游讲解《枫桥夜泊》的诗意，免去了排队敲寒山寺钟，免去了寺前留影的机会，我在唇角挣扎出一朵苦笑，然后嗒然离去。

同车的一个陌生人看出了我的闷闷不乐，便笑道：“ 如果你是冲着那首诗而来，来是一种遗憾，不来是更大的遗憾。世事变化，沧海桑田，诗中的意境只存在诗人一刹那间的意念之中啊！”

我心一怔，胸境顿时开阔。是的，假若诗人当年弃船宿寺，恐怕就写不出那份意境了，何况是千年后的我前来寻踪呢？既然现实中的寒山寺已充满了世俗杂气，我更应该珍惜心中那份圣洁的意境，以此来对抗俗世粗粝的创作，就像久抿一杯苦茶，抿到最后，苦味渐失，清爽自然而来。

我原以为在寒山寺会碰上一些心仪心近之人，萍水相逢，便可呼酒买醉！然而没有。独宿姑苏，我只好举杯邀月了。万物皆异，唯月独古。酒到酣处，我恍惚听见“ 咣啷”一声，我猜，应该是那个叫张继的诗人随月光魂魄，从时空隧道中伸出手来，同我碰了一杯。

（选自《新散文周刊》，有改动）

9、“这首诗如同一股挥之不去的意绪，一直缭绕在我心头。”作者的心头为什么一直缭绕着这股意绪？这首诗对作者产生了怎样的影响？

10、“但谁能料到，寒山寺居然会是这样的呢？”作者游览寒山寺，在哪些方面感到出人意料？请根据文章加以概括。（答案文字40字以内）

11、“陌生人”的一席话，使我一怔，胸境顿时开阔。作者从“ 陌生人”的一席话中领悟到了什么？试用自己的语言回答。

12、文章结尾又写到诗人张继，这样的安排有什么用意？请简要分析。

四、探究题

13、概括下面一则新闻的主要内容，不超过30个字。

据新华网报道，中国2005年10月12日首次成功发射载有两名航天员的飞船，他们将在太空生活数日并进行科学实验，从而向航天工程下一个战略目标———研制和发射空间实验室———迈出关键的一步。

中国航天工程总设计师王永志表示，继两年前中国首次将人送入太空后，这次的飞船发射“具有承前启后的重要意义，标志着载人航天工程新阶段的开端”。飞船系统副总指挥兼副总设计师秦文波说，研制神舟六号“为后续建设小型空间实验室和空间站打下了很好的基础”。

14、阅读下面的一段话，按要求答题。

唐代的贾岛一向以苦吟闻名于世。贾的苦吟是在炼意、炼句、炼字等方面都下了一番工夫的，而这些又都与作品的思想内容和时代性分不开。首先我们看到贾岛非常用力于炼意，因而他的作品具有引人入胜的意境。甲。有了好的意境，然后必须保证这种意境能够在字句上充分表达出来。乙，就好像完全出于自然，一气呵成的样子。

下面的语句分属甲和乙两处，根据上下文的意思，将这些句子分成两组并排出顺序。（只填序号）

（1）贾岛的每句诗和每个字都经过反复的锤炼

（2）却又使读者一点也看不出修改的痕迹

（3）如果写一首诗而意境不佳，味同嚼蜡

（4）那就不如无诗

（5）叫人读了兴趣索然

（6）但是写成之后

（7）用心推敲修改

属于甲处的语句依次为 ；

属于乙处的语句依次为 。

15、根据下面语境，在横线上仿写出恰当的内容。

潇洒就是李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，

潇洒就是 ，

潇洒就是 ，

潇洒就是 。

五、作文题

16、一个老太太有两个女儿，大女儿嫁给了一个卖伞的，二女儿嫁给了一个卖草帽的，一到晴天，老太太就唉声叹气，说：“大女婿的雨伞不好卖，大女儿的日子不好过了。”可是一到雨天，她又想起了二女儿：“又没有人买草帽了。”所以，无论晴天还是雨天，老太太总是不开心。

一位邻居觉得好笑，便对老太太说：“下雨天你想想大女儿的伞好卖多了，晴天你就去想二女儿的草帽生意不错，这样想，你不就天天高兴了吗？”

老太太听了邻居的话，天天脸上都有了笑容。

生活中也许你也有这种类似的经历和想法，请以“换个角度想想”为话题，写一篇不少

于800字的文章，题目自拟，文体不限。

答案与解析研读

1、D （A 栅——珊； B 纭——芸；C 荃——筌。） 2、A （根据语境，宜使用“理所当然”。） 3、D （应在“发现”后加短语“一个有趣的现象”，与后面的部分构成同位宾语。） 4、C （按逻辑顺序排列，即国力———生命力———宏大气度。） 5、 涅是指“以无明灭故，心无有起，以无起故，境界随灭，以因缘灭故，心相俱尽”的无知无觉，百念不生的境界。它是禅定的第四层境界。 6、（1）以类比方式让马祖领悟坐禅不能成佛，好处是说理形象，可巧妙借助马祖的疑问加以反问，达到使马祖顿悟的目的。（2）成语为缘木求鱼（南辕北辙、钻冰取火）。（3）悟出的道理是：人本不知“涅”不“涅”，有了“涅”后才有了未曾“ 涅”的痛苦，修佛在于超越生命，而非执著于坐禅。（禅定成了累赘、涅也无必要，翻身看去，原来项上本无枷，手上原无缚，脱开生死，一任纵横！） 7、三问三答，以反问代替回答，取消了问题的前提，使问题失去存在的基础，说明若无解脱、净土、涅的概念，也就不会有缚、垢、生死的痛苦。对话简洁，深入浅出。 8、A B 9、①因失意而长期浸淫在诗歌哀婉的意境中。②摒弃种种功利声名，心灵变得透明纯粹。 10、现实环境与主观想像不同，眼前景色与诗作描写有差别，清幽的寺院如同俗世的闹市。 11、世事变化，我们无法强求现实的境界与古人的诗意相同；在与世俗的抗争中，我们应该珍惜心中那份美好的诗意追求。 12、①文章开头从张继的诗歌说起，结尾又写到张继，首尾照应，使结构更为严谨。②想像诗人赞赏“我”的看法，对文章主旨作了进一步的肯定，也使文章更富有情趣美。 13、神六的发射有助于中国未来研制和发射空间实验室。 14、甲处（3）（5）（4），乙处（1）（7）（6）（2） 15、示例参考：苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（只要引用诗句和语意恰当，体现时间的先后顺序即可）。

16、【写作点拨】

苏轼曾说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”如果我们换一个角度来思考问题，就好了；如果换一个对自己有利的角度，则更好了。正如古人云：择其善者而从之。本话题可写记叙文，记叙自己和他人的经历；也可以发表见解，谈自己对人生风雨的理解与感悟；还可以写寓言故事，写微型小说。关键要做到新颖。