《与尹师鲁第一书》参考译文

欧阳修

欧阳修叩首，师鲁书记十二兄。以前在京城分别的时候，约定派人到河边送行，已经答应了你，就派老仆人出城，但他返回却说没看到你的船。那天晚上，等到收到你的信，才知道你停船等待我，责怪我没有如约前来，我才知道老仆人偷懒前去而我被他骗了。

我离开京城的时候，吏役百般严厉催促，比不上都促你离京的人有德行有礼节，让我惶恐不知该做什么。因此，又又没有在京城给你回信，只能托王拱辰在给你写信时附上我欧阳修的意思，随后我就出发西行了。当初我打算从陆路前往夷陵，因为天气太热，加上无马可骑，才改为水路舟行。顺着汴河渡过淮河，泛舟大江，共走过五千里，经过一百一十天才到达江陵府。在路上没有寄信的地方，不知道王拱辰是否给你写信说明我的心意？

等到来到这里问当地人，他们说这里距离郢州只有两天路程，才高兴能够写封信奉上我的问候。又见到我的家兄，说有人见你到了襄州，估计你已经到达郢州时间很久了。你是高兴还是忧愁我不问也知道，急于知道的是你别后是否平安？以及家人如何看待这件事，不会有人苦苦埋怨吧？六郎旧病好了没有？

我在路上虽然走了好久，但这些水路都是我往日曾游历过的，处处有亲朋好友往来，又没有遇到大风大浪。老母亲借用算命先生的话，说这次旅行一定是平平安安的，结果真是如此。又听说夷陵地区出产米、面、鱼，如同汴京与洛阳，又盛产梨、栗、橘、柚 大笋、茶叶，都可供饮食，更加值得高兴庆贺。昨天，因为参拜转运使，跪拜节度使，这才令我感到自己就是县令了！其它的情况都和过去一样。

你在信中说，担心我有怀疑自己（是否做错的）心思，（其实倒）没有别的事，唯一担心的是对高若讷的责备是否太重来博取忠直的名声的动机。现在回想这些，自己决定不再有怀疑自己的（做法）。然而你又说我对朋友的为人不清楚，这似乎不了解我的内心。当我给高若讷写信的时候，已经知道他不是个有道德的人，在极其愤怒的情况下发作，而痛切地责备他，并不是把他当朋友们来对待的。他的所作所为也就没有什么值得惊讶的？一路行来，有不少人对我获罪感到意外，并加以劝慰，这些人都是不了解我啊。你又说我（获罪）不能称作不孝，这话又错了，即使获罪被杀，也不算不孝，这事应该见到你后才能详细地给你解说。

五六十年来，上天造就了这么一批人，明哲保身，谨小慎微，生活在世上，互相模仿形成风气。突然看到我们这些人做了正直的事，下层到做饭的老妪，也感到惊讶，互相议论。他们不知道这样的事古人天天都在做，仅仅关注是对还是不对罢了。也有人深深地赞叹我的行为，这也是他们见识不多。让人叹息的是当代人已很久没有见到过古人那样所作所为了！古代的极刑，都是斩杀人的东西，但有的人宁死也不失去道义，那么，前去就刑，就像赴宴睡觉一样从容。坚持正义的人在旁边见到有人慷慨就义，明白这是应该做的，也不十分赞叹。史书上记载这些人的行为的原因，大概只是想警戒后代愚昧怯懦的人，让后人明白这些事应该承担而不应逃避，绝不是把它当作奇特的事而让人感到惊讶。庆幸现在用刑十分仁慈，没有这样的极刑，假如真有，而且有一个人受刑，不知道当代的人会惊骇到什么程度。不过，我们也自然闭口不谈以前直言而谏的事了。住在清闭幽僻的地方，每天只知道提升自己的道德修养罢了。这些事情本不必说，但你的信中认为我怀疑自己所做过事，要了解我怎样对待那件事的，所以，大概给你说说。

安道与我在楚州的时候，十分详尽地讨论人生祸福之事，安道也认为是对的。等到达夷陵后写信给你，就可以使你知道我对这件事的态度。又常常与安道说，每当看到前代有名的人物，当他谈论世事的时候，慷慨激昂不怕牺牲，真的像明白正义之人的样子，（可）等到到了发配的地方，就伤心埋怨叹息，有把不能忍受困苦的忧愁情绪表现在文章中，他们心中的欢喜悲愁与一般人没有什么不同，即使像韩愈这样的人也不免受此影响，（我）用这事告诫安道千万不要写悲伤的文章。你看到我这些话，我对待被贬之事的态度就可以明白了。近代人也有因为上书言事被贬职的，但是，有的人孤傲放荡沉迷酒中，自称以大事自负，不拘小节。所以，分别时你勉励自己更加谨慎做好本职工作，不喝酒。这事我现在还遵守诺言。咽喉疾病自从出了京城就好了，到现在不曾饮酒。到任后，勤于政事，改掉自己在洛阳时懒散的毛病。

夷陵有一条路，只须几天就可以到达郢州，老仆人可以为往来（送信）。秋天天气寒冷，千万要保重身体。不一一说了。欧阳修叩首。