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分类:读书吧

2011年,我国文化产业总产值预计超过3.9万亿元,占GDP比重将首次超过3%,文化产业对国民经济增长的贡献不断上升。在昨天举行的2012年第九届中国文化产业新年论坛上,中国文化产业年度发展报告对外发布。

    报告显示,文化产业中数字出版、微电影、云电视等新业态不断发展,部分旧的业态开始走下坡路,最突出的是实体书店和传统纸质出版、民营书店的接连倒闭反映出了这种趋势。另外,传统旅游也开始暴露出许多问题,入境游市场陷低迷,上半年入境过夜旅游人数只增长1%。

    报告中提及了当下十分火热的艺术品市场,认为这个市场目前存在着“繁荣”与“乱象”、“天价”和“赝品”共存的现象,大量金融资本和新的投资与收藏理念的介入,带动中国艺术市场走向“金融化时代”,拍卖市场仅在去年上半年的成交总额就达到了428亿元。

    报告还指出,在某些地方官员的思维中,产业结构调整与搞文化产业既现成又时髦,文化产业成了一个“筐”,“什么都可以往里装”,至于“搞文化产业”,则变成了另外一回事。“文化产业项目里究竟有多少文化,值得深思”。(记者 韩娜)

据北京晨报

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分类:时尚生活

昨日,萝岗区第四届香雪文化旅游节开幕。

第四届萝岗香雪文化旅游节昨日拉开帷幕

新快报讯记者 刘仰奇 通讯员 叶国 黄于穗 报道

昨日,萝岗区第四届香雪文化旅游节盛大开幕,庆典活动从即日起至1月15日,邀请广大市民到萝岗看看羊城第一场“雪”。由于气候变化影响加上水肥充足,今年花量比往年增多,市民可体验“十里梅花浑似雪,萝岗香雪映朝阳”胜景。赏完“雪”,还可在门口购买一些农产品带回家。

昨日,萝岗区还举办了《萝岗风物》首发仪式,“萝岗九景”授牌和诗词摄影大赛颁奖以及著名书画家陈永锵、张桂光、陈永康、叶献民的《南风》作品联展等。

“萝岗香雪”进入最佳赏花期

“赏雪咯!”昨日,萝岗香雪公园内香气袭人,“梅花世界”的青梅已经陆续怒放,放眼望去,满园的梅花相继盛开,洁白的花瓣飘洒犹如漫天飞雪,蜜蜂在花朵间飞舞,吸引全家老少拿起相机或与梅花合影,或给梅花来几张近距离的特写。“又有观景平台又有梅花,在这里待上一天不是问题。”市民陈先生说道。

据悉,由于气候变化影响,梅花开花比往年有所推迟,但是今年水肥资源较好,梅树绿叶期较长,花量比往年增多,开花也更盛。香雪公园现有梅树7000多株,其中青梅5800多株,花梅1100多株,青梅开花量达50%以上,已进入盛花期,最佳赏花期是1月9日至18日。预计花梅将在1月下旬逐渐开放,每株梅花的开花时间约一个星期。记者看到,虽然花梅尚未开放,但饱满的花苞早已缀满枝头。园内“香雪”怒放,园外的美食一条街也同样火热。大小商家在这里摆起摊档售卖各式美食,有潮州牛肉丸、青海牦牛肉干、广式小炒等等,附近农民还带来了自家种的高脚菜心、甜橙、番薯等农产品,供游园的市民选购。据不完全统计,第四届萝岗香雪文化旅游节启动至今,香雪公园已接待游客15万人次。

“萝岗九景”文化节受热捧

据悉,萝岗区去年经过半年多的评选,萝岗香雪、萝峰书香、丹水胜境、科城锦绣、开拓扬帆、天鹿揽翠、光耀华峰、古村遗韵、圣贤遗风等一批自然、人文景观入选“萝岗历史文化九景”。本届旅游节庆典以“萝岗九景映香雪科城锦绣耀羊城”为主题,精心设计“萝岗九景”九大主题活动,通过视觉VI和图文资料将“萝岗九景”串联,让市民在游园中增强对“萝岗九景”的认识。

记者看到,游客在进入公园时会得到一张香雪公园的游园导航卡,卡上印有“香雪公园”的图章,游客可以在九个活动区域通过参与问答活动集齐九枚图章,获得印有香雪文化节主题的雨伞一把。

据悉,该区正在全速推进“玉岩路绿化升级改造工程”和“香雪缘景观工程”,其中玉岩路绿化升级改造主要以种植青梅为重点,种植700棵青梅和500棵宫粉紫荆。该区政协捐赠了100棵15至20年的青梅古树,种植在萝岗区香雪三路与香雪大道西交界处约3000平方米的坡地处,并配以高规格、大体量的景观石及休闲园路、观花乔灌木等,打造“香雪缘景观工程”。

【温馨提示】

由于近期是萝岗香雪的最佳赏花期,萝岗香雪公园游客较多,停车位较为紧张,建议广大市民尽量避开周末客流高峰,选择公交出行、错峰赏花。

【交通贴士】

(一)自驾车线路1.广园快速——开创大道出口——开创大道北——荔红路——启学路——香雪公园

2.广园快速——开发大道出口——开发大道北——开泰大道——荔红二路——荔红路——启学路——香雪公园

3.广园快速——科丰路(丰乐路)出口——科丰路(科学城方向)——开泰大道——荔红二路——荔红路——启学路——香雪公园4.广汕公路——开创大道——荔红路——启学路——香雪公园

(二)公交车线路

1.节日专线(1月1日—1月15日):天平架——高塘石——万科城——香雪公园2.公交线路:(1)乘坐569、569公交支线可直达香雪公园正门。(2)乘坐534、578、575、506、506A、452、571A、B24至萝岗香雪牌坊站后换乘萝岗香雪赏梅专线(免费)

在阳台种桂花

2012-01-02 19:23
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分类:本土文化

  搬家快两年了,原来旧居的植物多数没有搬到新居,使阳台的植物很少,每次到阳台总觉得缺少绿色空间。前些天有空,到芳村花卉市场花25元买了一盆桂花,想试一下在阳台种植。买回家后换盆,桂花出现掉叶,而且叶子有些发黄,刚好碰上原农业局的专家老友,请教后得知,桂花属喜酸性土壤的花卉,同时喜温暖湿润气候,有一定的抗寒能力,但不耐严寒。喜光,也耐荫,我种的桂花可能是由于长期没浇透水或脱水,新叶虽叶色正常,但下部叶片渐向上干黄脱落老化。最好最简单的办法是浇经过发酵的洗米水或加上食醋一两滴喷淋、浇花。经过处理桂花又壮了起来。
 

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分类:电脑科技

   就在去年末“假宽带”风波未了之际,广东电信1月1日宣布:2012 年开始实施百兆千兆战略———广东省内家庭最大带宽从20M 直接提升到100M,企业带宽更是提升到高达1000M。

    记者了解到, 不少网友表示感兴趣,但又在担忧:如何能测试到电信提供的带宽是足够的呢?

一台电脑用10M最实惠

    广东电信有关人士透露,面对家庭内日益多样的互联网终端(电脑、iPad、互联网电视), “与其让用户被需求驱赶一点一点从ADSL 的2M 提速到4M、12M,再升级到光纤接入的20M、50M, 中间还要经历换硬件、改套餐,还不如让用户一步到位100M,这足够满足互联网时代家庭未来10 年的宽带需求。”

    100M 可以做什么? 广东电信解释:“对于一般家庭来说, 如果只是一台电脑上网、打打游戏10M 就够用了,但目前大部分家庭里普遍有一两台电视、一部以上的电脑, 还有几部iPhone、iPad 等互联网小终端, 如果同时进行网络视频播放、互联网高清电视点播、玩网络游戏等,现有的2-4M 甚至12M 的ADSL 宽带都难以保证流畅不卡顿。而如果有100M 的光纤带宽,则可同时满足大约三部电脑在线看高清视频,再加三台电视机同时看高清宽带互动电视(高清iTV),以及多部互联网小终端的游戏、网页浏览、视频观看等操作。另外,有了高带宽,还可全方位满足用户对全家多人视频通话、视频监控、3D 游戏、智能家居等多重需要。”

100M套餐589元/月最划算

    100M 费用多少? 记者看到,100M 宽带最划算的套餐中, 资费是每月589元,包括100M 宽带包月, 以及一部天翼3G手机2000 分钟/月的通话时间,4G/月的手机国内上网流量。

    相对于目前2-4M 宽带,月费百元上下的价格水平,不少市民表示,还是普遍选择10M 左右的经济套餐。更多的市民担忧:在“假宽带”风波之后,如何能保证家庭用户能达到100M 的带宽?

“自助测速平台”可测网速

    记者了解到,在电信的官方网站上有“中国电信广东公司宽带客户自助测速平台”, 电信客服坦言:“必须先拔掉路由器再进行测速,且结果以80%左右符合为正常。”至于为何仅达到80%,对方表示“有时候会受到外部条件影响”, 但未作详细解释。记者以此平台对自己所订的2M 宽带进行测速,最后达到2.14MB/S 的速度。

    也有业内人士向记者透露,除此官方平台外,还有不少在线测速网站或者测速软件可以使用,“但不排除也存在一定的误差”。

美丽的仙人掌

2012-01-02 19:00
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分类:时尚生活

我们路过一家商场,我惊奇地发现一家花店有卖仙人球的。我还从来没见过哪里有卖仙人球的。看到它们我是如此激动、兴奋、热泪盈眶啊(冻的)。虽然品种不算多,貌似卖相也不太好了,不过看到它们稀奇古怪的样子还是觉得很开心。

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分类:学习吧

文化教育是一个民族的灵魂。一气读完《世界上最成功的教育——犹太教育揭秘》后,深感一个民族的兴起与衰落,与其文化教育休戚相关。看看在“二战”废墟上发展起来的德国和日本,我们不得不承认,这是两个非常优秀的民族,两国的文化非常值得我们研究。

不过,世界上还有一个非常优秀的、值得称道的民族,这便是犹太民族。

一提到犹太民族,人们不禁会想到尼采和希特勒。一百年多前尼采指出,基督教统治欧洲思想的时代应该终结,并进而向世界宣告“上帝死了”。在尼采那里,有着独立意志,受生命冲创力牵引,发挥着生命创造力的人叫“超人”,与之相对的就叫“末人”。过着游牧生活的犹太人四处流浪,自然可能被划入了“末人”之列1。既然基督教源自犹太教,尼采也就不会让“末人”的思想统治欧洲。我想,这是尼采敌视基督教的原因。希特勒崇尚尼采,是尼采的忠实信徒。据说,他鼓励士兵随身携带并阅读尼采的著作,他本人也曾去尼采的墓前拜谒过,还把尼采的著作送给了墨索里尼。希特勒把尼采的思想推至到极限,在“二战”期间屠杀了六百万犹太人,其罪恶行径可谓馨竹难书。

 事实证明,犹太人从来就没有被击跨过。经历了二千多年的风雨,迫害、战争、迁徙并没有使犹太民族绝迹于人寰。相反,在政治、经济、文化、艺术等各个领域中,犹太人在世界范围内扮演着越来越重要的角色,以色列的经济也早已跻身上世界前十二强。追根溯源,犹太人取得如此令人瞩目的成就,是因为它有非常独特的文化教育。

我无意缕述犹太人的历史,只想说说犹太的文化教育。自古以来,犹太人就崇尚知识与智慧,并将其视为人生第一财富。犹太人笃信的《圣经》明示:人们只有诵读此经,才能领会上帝的旨意。由于有很多颇具教育意义的章节,《圣经》已是犹太人必备的启蒙读物。可以说,犹太人最先消灭文盲,因为这是一个爱书的民族。据说,犹太人家里至今还有一个风俗,即当孩子懂事时,父母便会在《圣经》上滴一点蜂蜜,让孩子舔食,让孩子有“书是甜蜜的”意识。用意良苦,彰明较著,让人沉思不已。

于是,我不禁联想到我们的教育现状。一位学生告诉我,考入大学的某个班级的学生,入学后都寻欢作乐,虚掷光阴。一学年下来,大部分学生都“亮红灯”——补考。此事让我想到过很多。我们教师辛辛苦苦教学生,却未让学生明白他们为何要读书,更没能教会他们喜爱读书。即使个个学生都上大学,中国大学的入学率居世界之冠,那又有何益呢?

学校培养出这样的学生,学校里究竟是什么情形呢?我们先来看看教师吧。忙于教学也好,被家务所困也罢,沉溺于麻将消遣,或搞家教捞外快也行,反正教师们大学毕业后就一直吃老本,凭着在大学里学的知识竟能挣一辈子的饭钱。若干年下来,不仅才情没增加,连老本行丢得差不多了。同时,分数教育把教师塑造成了给出售前的鸭子注水的饲养员,或是技术娴熟的泥水匠,让教师身上没有多少文化气息可言。教师们处于蒙昧而不自觉,反而会嘲笑读书学习。在学校中,我这种人属于异类。只要人群看见我,便会大叫“怪物来了!”,随即作鸟兽状散去。

这种校园文化中,领导们自身也不读书,却可能“圣化”自己而号召教师读书。当然,他们在骨子里没有多少对知识的尊重或对思想的敬畏——教师有了思想文化,分数便不见了,这可关系到他们的仕途。他们只是政治奴才,或一枚政治棋子。不学无术拒绝启蒙的他们,何来良知与理性呢?

波普尔说过,“最大的无知,不是缺乏知识,而是拒绝知识。”中国人的无知与可悲,也在于不读书和拒绝知识。我说中国人不读书,你可能不同意。郑也夫先生对图书种类曾做过研究,并指出中西文化复制的速度不同。在西方出现印刷术的1450年,中西方的图书种类大致相当。然而,1600年时西方有125万种,中国有1.4万种,西方是中国的89倍。到1900年时,西方有1125万种,中国有12.6万种,差距也恰好是89倍。这个89倍说明什么?它表明西方的知识总量是中国的89倍,表明西方人比中国人更喜欢看书(没有需求,也不会有书),甚至表明中国在鸦片战争中必然会失败!……89倍,能表明很多很多。

中国的传统文化中,有着很强的“实用理性”的性格。人们追求世俗生活中的实用,而认为“思想不能当饭吃”。几年前的一个统计数据表明,在中国,拥有藏书的家庭仅占总数百分之几。中国人也发明了印刷术,却只是将其用来印刷祭祀死人的纸钱,中国没有因此而出现几个大思想家。现在,消费主义和功利主义盛行,政治还偏要收编学术。这样的国度,能有什么学术研究成果呢?数学家丘成桐说过,北京大学的教授的研究能力还不如哈佛大学的本科生。这不足为奇。北京大学百分之四十的师资都是从国外引进的不入流的教授,而北京大学还要以百万年薪供养他们。台湾的李敖先生2005年在北京大学演讲时,只用了一个字总结北京大学——孬!在一次前不久的演讲中,耶鲁大学校长指出,中国人只为名利而学术。他猛烈批评了中国的学术腐败,认为“中国人是人类历史上的大笑话”。

几年前,我还曾读到一条讯息,说中国的博士数量高居世界第三,但博士的学术成就或知识面差得可怜,水平远不如其它国家或“国际标准”。确实,咱们中国的博士只配作“士”,尚不能达到真正的“博”。不久前,教育部不得不对“博士泛滥”进行了整顿,仅辽宁师范大学就取缔了几十位教授的“博导”资格。眼见外国的博士有多少,咱们就得眼馋,就得批准多少来意淫一番?这是什么思想在作崇呢?

这里,我要讲几个小故事。

在“二战”中,德军围困斯大林格勒长达两年之久。德军每天对城里实施炮轰,妄图把这座伟大的城市从地图上抹去。通过一条秘密通道,苏联人才把少量粮食勉强偷运进了城里,让每人每天有二两面包的配额。市民们虽然食不果腹,却每天都要去图书馆获取精神食粮。德军炮弹在图书馆附近爆炸,却丝毫不能影响人们读书。读书期间,时而有人饿昏过去,趴在桌子上不动了。想想吧,这该是怎样的一个场面?!这又该是怎样的一个民族?!普希金、托尔斯泰、赫尔岑、索尔仁尼琴、高尔基……这个名单可以开得很长很长。俄罗斯民族养育了如此之多的伟人,这绝不是一件偶然的事。

去年旅游时,我曾乘过上海与杭州之间的“城际列车”。乘车的两个小时中,乘客们都呆呆地愣坐在那儿。整个车厢中,我只看见一个人在读书——一个外国女人。我去杭州与家人汇合,相机碰巧在老婆身上,我没能把当时的情形拍下来。今年去“中国死海”旅游,又看到了类似情形。一个外国人认真地读着书,而其背景却是中国人正在大快朵颐。一个是摄取精神食粮,而一个是摄取物质食粮,其鲜明的对照反差,让人真是浮想联翩。

犹太人也是一个会挣钱的民族。世界的巨贾富豪中,有不少是犹太人,而且在诺贝尔经济学奖的获得者中,犹太人占的比例非常高。中国人难道不会挣钱吗?在历史上,山西曾一度是中国的经济中心。那时边境上驻有军队和游牧,山西人就驮去日用品做起生意来,也就因此有了“走西口”的民歌。后来,山西还最早出现了“钱庄”。浙江人也会做生意。据悉,巴黎现有六七万温州人,有“有生意处便有温州人”之说,目前国内各地也均有“浙江商会”。一个浙江瑞安人告诉我,在他家乡,男人都出门做生意,家里只剩下妇孺。浙江人善做生意,这已是蜚声海内外的事。

 所以,谁说中国人笨呢?中国人不笨,也会经商。但是,问题不仅是经商。犹太人出过无数的思想大家,包括我们熟知的斯宾诺沙、弗洛伊德、爱因斯坦、柏格森、马克思、胡塞尔、茨威格等。中国人也会经商,却无法产生出世界顶级的思想大家。我相信,即使中国成为世界上经济最发达的国家,也难为世界的思想文化有所奉献。

分数教育忽视灵魂的教育,已把学生的灵魂抽空。雪上加霜的是,提高分数的办法还是采用“训狗教学法”——迫使学生机械重复地做习题。这样的教育现状,能让我们培养出什么人呢?用尼采的观点来讲,大概中国人只能算作一群“末人”。世界不是“末人”创造的,而是“超人”创造的。“末人”能有什么用呢?只能用来被屠杀,只配被开除球籍。

我曾拜读过李敖先生纪念“抗日”战争胜利60周年的一篇杂文,所言内容以如果我是日本人,我也会去参拜靖国神社!为题,把中国人丑陋的一面批判得入木三分。对此,我并没义愤填膺,反而极为拍手称快。作为一个尼采主义者,我不是认为要无止杀戮,而是主张无论个体与群体,都要学会自强不息。只有自强不息,才能真正赢得别人的尊重。我们不必为南京大屠杀悲鸣,也不必指责731部 队细菌试验的惨无人道。我们不妨再想想,日本人为何崇敬同样死于他们之手的杨靖宇和张自忠将军呢?那是因为日本人只崇敬那些有气节的人。中国长期做奴才, 也习惯于,甚至是喜欢做奴才。日本人来中国是欲做君主,而中国人可以照常做奴才。君主对奴才有生杀予夺的权利,这是天经地义的事。
 

我们常说中华民族是如何伟大,可我们不知什么是伟大。伟大应该是一种气息,它与墨香一同从书卷里溢出来;伟大应该是一种深度,它从思想火花中折射出来;伟大应该是一种气节与风骨,它从精神气质中反映出来。我们这个长期受专制统治奴役的,一个不爱读书的民族,能在多大程度上是伟大的呢?

       病态的文化教育,必定熏陶出病态的灵魂。中国人有灵魂吗?即使有,恐怕也是病态的。



1         事实上,问题远非这么简单。有些人认为,犹太人有放高利贷的传统,过着优渥的生活。他们掌握着财富,控制着社会,却又不属于生活于其中的民族。如此,犹太社会受到敌视,被看作了一个有黑社会性质的秘密组织,因此才被德国法西斯分子清洗。对于反犹问题,汉娜·阿伦特的《极权主义的起源》还有更为详尽的论述。有兴趣的读者不妨一读。

法西斯主义者认为,民族具有革命性,于是便把阶级融入民族,让民族的历史主体性取代了无产阶级的历史主体性。这样,法西斯主义与民族主义更开始融为一体。在对待犹太人的问题上,法西斯主义者认为:一、犹太人没有民族,坚持认为自己是其它民族的一部分,这无疑会成为崇拜民族主义的法西斯主义眼里的另类。二、犹太人穿行于各民族之间,以无身份的姿态出现。它宣传的普世主义隐藏着自由意志与选择观念,对一切民族主张的原则,即民族的天赋性格和民族实体的自然性,构成了挑战。(参见马克·尼古拉斯《法西斯主义》P54 吉林人民出版社)

爱因斯坦则认为,“在纳粹集团眼中,犹太人不仅是一种借以摆脱人民对自己,即对压迫者不满的工具,他们视犹太人为一个不可同化的元素,这个元素不能被驱使进行不加批评地接受教义,从而,只要它还存在着,它就要威胁到他们的权力,因为它坚决主张对群体进行大众启蒙。”(阿尔伯特·爱因斯坦著 《爱因斯坦晚年文集》,北京大学出版社,

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入园难,难于考公务员;入园贵,贵过大学收费。近一段时间来,上幼儿园难的问题不仅让家长倍感焦心和苦恼,也引起了党中央、国务院的高度关注。( 7月26《新华每日电讯》)
 
其实,早在今年3月,国家教改《规划纲要》征求意见时,学前教育就是公众意见最多的领域,意见也集中在幼儿园少,费用高。《纲要》文本虽然将学前教育的内容单列为一章,并指出,2020年,全面普及学前一年教育,基本普及学前两年教育,有条件的地区普及学前三年教育。但大家注意到,《纲要》并没有提及将学前教育纳入义务教育的问题。针对公众的意见,教育部有关负责人回应道,将学前教育纳入义务教育不符合“现实国情”。
 
然而,学前教育的现实状况与发展政策,也不符合我国既已制定的到2020年基本实现教育现代化的方略。甚至可以说,学前教育这块教育“短板”——据统计,2009年,全国学前三年毛入园率仅为50.9%,学前一年毛入园率也只有74%——将拖我国教育现代化的后退。如何突破“现实国情”,发展学前教育,推进我国教育现代化,是我国政府部门必须面对的问题。
 
根据教育部有关负责人的表态,制约学前教育发展的“现实国情”,主要是我国财力有限,教育投入不足。而在笔者看来,导致学前教育“入园难,入园贵”的“真实国情”,除了众所周知的教育投入不足,还有以下三方面。
 
其一,教育“锦标主义”思维。因为学前教育显示度不强,地方政府投入积极性不高。目前,舆论普遍关心将一年学前教育纳入义务教育的问题,这当然十分重要。然而,如果政府投入不足,即便纳入义务教育,也有可能是“名义”上的“义务”,这在九年义务教育中,大家都深有体会。与学前教育入园率只有50.9%形成鲜明对照的是,在我国,高中教育也非义务教育,然而,分析各地的教育经费执行情况,高中教育的投入份额几乎都是最大的,当地的重点高中,示范高中,基本上都是公办高中。为何对非义务教育的高中教育,地方政府会舍得投入呢?这是因为高中教育直接关系到当地的教育政绩——高考升学率。近年来,各地的公办幼儿园日益式微,与这种教育“锦标主义”密切相关。仅以北京为例,2008年,北京地方国家财政性教育经费383.31亿元,可学前教育北京市区两级财政投入只有7.41亿元,占2%,此外2008年十几亿元的教育附加费中,学前教育也仅有0.39亿元,占3.1%,明显少于全市义务教育阶段经费投入。
 
其二,教育决策不科学、不民主。学前教育发展缺乏系统规划,导致供求关系矛盾突显。有人对突然显现出来的“入园难,入园贵”很是不解,可事实上,“入园难,入园贵”早已注定——据统计资料,本世纪初,计划经济体制下形成的单位、集体办园纷纷从原有单位中剥离,被关、停、并、转,企事业、机关办幼儿园从2000年的1.6万所减少到2007年的0.5万所。由此造成城市幼儿园总量从2000年的3.7万所减少到2007年的3.3万所。这种减少,考虑过人口出生变化吗?考虑过幼儿入园的需求吗?由于在对幼儿园进行转制时,没有系统考虑,所以才会在“突然增加”的需求面前,显得措手不急,入园难,也就必然催生入园贵。
 
其三,民办教育不被重视。政府部门对民办幼儿园袖手旁观,不是放纵,就是一刀切取缔办学条件不达标的“山寨”幼儿园。我国各地的教育部门,负责监管学前教育的人员很少,对违规办学,往往“睁只眼闭只眼”,而放纵的结果,导致幼儿园收费混乱,质量也良莠不齐;当学前教育的问题累积,矛盾纠纷增多,社会舆论不满,政府部门则采取快刀斩乱麻的方式,要求不合格的幼儿园关门——这类不合格的幼儿园,被称为“山寨幼儿园”,据调查,在北京,类似收费低、没有正式注册的山寨幼儿园已经达到1298所,数量超过全市注册的1266所幼儿园——完全不顾这些幼儿园关门之后,幼儿们去何处入园。而如果政府部门真关注学前教育,及时对不合格的“山寨”幼儿园进行帮助,让他们走向正规,将不但解决学前教育的质量问题,还将很大程度扩大幼儿园的资源。
 
在国家教改《规划纲要》征求意见之后,修改最多的地方,就是学前教育部分。尽管学前教育没有如人们所期待的纳入义务教育,但修改之后的教改《规划纲要》更加强调政府主导,政府将承担更多的责任,比如,政府如何对民办幼儿园进行补偿的问题,如何加强农村的学前教育力度和水平。很显然,这是现阶段扩大幼儿园资源,同时适当降低幼儿园学费的重要措施。
 
但是,要让学前教育匹配我国教育现代化的目标,这是远远不够的。以笔者之见,我国政府应该积极思考将一年学前教育纳入义务教育的必要性,同时,有必要系统反思教育的锦标主义思维,教育决策的科学性、民主性问题,以及如果处理政府投入与社会资金办学的关系问题。这些问题,其实也是困惑我国教育整体发展的根本问题。
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教育部今年将在全国学校开展中华诵经典诵读行动试点,北京市教委日前透露,昌平区已被确定为本市试点区,区内中小学、中职学校将在语文、历史、德育等课程中强化经典讲解、诵读内容,高校大学语文及中文、播音主持、影视话剧表演、师范类等专业相关课程中也需训练和考核学生诵读和书写技能。此外,试点区中小学还将开发开设经典诵读、书写、讲解专门课程。(教育部今年将在全国学校开展“中华诵经典诵读行动”试点,北京市教委日前透露,昌平区已被确定为本市试点区,区内中小学、中职学校将在语文、历史、德育等课程中强化经典讲解、诵读内容,高校大学语文及中文、播音主持、影视话剧表演、师范类等专业相关课程中也需训练和考核学生诵读和书写技能。此外,试点区中小学还将开发开设经典诵读、书写、讲解专门课程。(8月2日北京日报) 这条消息,引来很多媒体关注。大家纷纷评论这又是类似此前京剧进校园、中小学生齐跳集体舞的形式主义;而且,从课程设置、教学安排、教学考核来说,教育部的这种安排,涉嫌侵犯学校的办学自主权,与刚刚颁发的国家《教育规划纲要》所指出的落实和扩大学校的办学自主权相违背。 我觉得,教育部门此番开展“中华诵经典诵读行动”,与此前京剧进校园、中小学生齐跳集体舞的“用意”是一样的。他们的“真实用意”,或不是其标榜的培养学生的人文修养、艺术素质,而是醉翁之意不在酒,在乎这一项目背后的“经费”与利益。 所有论者可能忽视了媒体报道中提到的如下信息——教育部、国家语委计划用三至四年的时间,筹建“中华诵经典资源库”,将涵盖中国传统经典诗文以及24节气等传统知识,这一次的试点的教学成果也将被收入其中。资源库中每一篇诗文都将邀请名家讲解、朗读、吟诵,并邀请书法家书写,学生及公众可免费下载共82日北京日报)

 

教育部今年将在全国学校开展“中华诵经典诵读行动”试点,北京市教委日前透露,昌平区已被确定为本市试点区,区内中小学、中职学校将在语文、历史、德育等课程中强化经典讲解、诵读内容,高校大学语文及中文、播音主持、影视话剧表演、师范类等专业相关课程中也需训练和考核学生诵读和书写技能。此外,试点区中小学还将开发开设经典诵读、书写、讲解专门课程。(8月2日北京日报) 这条消息,引来很多媒体关注。大家纷纷评论这又是类似此前京剧进校园、中小学生齐跳集体舞的形式主义;而且,从课程设置、教学安排、教学考核来说,教育部的这种安排,涉嫌侵犯学校的办学自主权,与刚刚颁发的国家《教育规划纲要》所指出的落实和扩大学校的办学自主权相违背。 我觉得,教育部门此番开展“中华诵经典诵读行动”,与此前京剧进校园、中小学生齐跳集体舞的“用意”是一样的。他们的“真实用意”,或不是其标榜的培养学生的人文修养、艺术素质,而是醉翁之意不在酒,在乎这一项目背后的“经费”与利益。 所有论者可能忽视了媒体报道中提到的如下信息——教育部、国家语委计划用三至四年的时间,筹建“中华诵经典资源库”,将涵盖中国传统经典诗文以及24节气等传统知识,这一次的试点的教学成果也将被收入其中。资源库中每一篇诗文都将邀请名家讲解、朗读、吟诵,并邀请书法家书写,学生及公众可免费下载共

这条消息,引来很多媒体关注。大家纷纷评论这又是类似此前京剧进校园、中小学生齐跳集体舞的形式主义;而且,从课程设置、教学安排、教学考核来说,教育部的这种安排,涉嫌侵犯学校的办学自主权,与刚刚颁发的国家《教育规划纲要》所指出的落实和扩大学校的办学自主权相违背。

 

我觉得,教育部门此番开展开发和社会服务。很显然,教育行政部门的职责只有两方面,一是作为举办者,保障公办学校的教育投入;二是作为监管者,监督各学校依法办学,同时保障贫困家庭孩子依法享有平等的受教育权。具体的办学权、教育权,不属于行政部门,教育行政部门不能越权干涉学校的学科、专业设置以及教育教学活动。政府部门动辄发文要求学校做什么,这是《教育规划纲要》所不允许的。 在国家《教育规划纲要》刚刚颁布之际,“中华诵经典诵读行动”出台,这告诉我们,教育的改革思想,还没有真正入脑,传统的教育管理思维和方式还根植于有关部门的脑海,在现实教育中进一步发酵。要让教育改革思想入脑,需要审视每一项教育决策是否符合改革理念、改革方向。 中华诵经典诵读行动,与此前京剧进校园、中小学生齐跳集体舞的“用意”是一样的。他们的“真实用意”,或不是其标榜的培养学生的人文修养、艺术素质,而是醉翁之意不在酒,在乎这一项目背后的“经费”与利益。

 

开发和社会服务。很显然,教育行政部门的职责只有两方面,一是作为举办者,保障公办学校的教育投入;二是作为监管者,监督各学校依法办学,同时保障贫困家庭孩子依法享有平等的受教育权。具体的办学权、教育权,不属于行政部门,教育行政部门不能越权干涉学校的学科、专业设置以及教育教学活动。政府部门动辄发文要求学校做什么,这是《教育规划纲要》所不允许的。 在国家《教育规划纲要》刚刚颁布之际,“中华诵经典诵读行动”出台,这告诉我们,教育的改革思想,还没有真正入脑,传统的教育管理思维和方式还根植于有关部门的脑海,在现实教育中进一步发酵。要让教育改革思想入脑,需要审视每一项教育决策是否符合改革理念、改革方向。

所有论者可能忽视了媒体报道中提到的如下信息——教育部、国家语委计划用三至四年的时间,筹建开发和社会服务。很显然,教育行政部门的职责只有两方面,一是作为举办者,保障公办学校的教育投入;二是作为监管者,监督各学校依法办学,同时保障贫困家庭孩子依法享有平等的受教育权。具体的办学权、教育权,不属于行政部门,教育行政部门不能越权干涉学校的学科、专业设置以及教育教学活动。政府部门动辄发文要求学校做什么,这是《教育规划纲要》所不允许的。 在国家《教育规划纲要》刚刚颁布之际,“中华诵经典诵读行动”出台,这告诉我们,教育的改革思想,还没有真正入脑,传统的教育管理思维和方式还根植于有关部门的脑海,在现实教育中进一步发酵。要让教育改革思想入脑,需要审视每一项教育决策是否符合改革理念、改革方向。 中华诵经典资源库,将涵盖中国传统经典诗文以及24节气等传统知识,这一次的试点的教学成果也将被收入其中。资源库中每一篇诗文都将邀请名家讲解、朗读、吟诵,并邀请书法家书写,学生及公众可免费下载共享资源。学生及公众免费下载资源,当然不错,可是,建立“中华诵经典资源库”可不是免费的,这笔费用从何而来?将由谁来筹建?经费使用谁来监督?

享资源。学生及公众免费下载资源,当然不错,可是,建立“中华诵经典资源库”可不是免费的,这笔费用从何而来?将由谁来筹建?经费使用谁来监督? 在前不久的一篇文章中,我曾谈到,京剧进校园、中小学生齐跳集体当初是怎样“出笼”的。据“内幕消息”,这就是教育部门是想办法去弄一笔钱,所以想出了这些进行传统文化教育、艺术教育的“项目”,能把钱弄来就好,至于这个项目有什么效果,能否持续开展,本来就没有想过。所以,这些热热闹闹的项目,现在已经冷清,是在意料之中的。教育部门也压根不会在意的。由于基本教育环境未变,基本教育思路未变,“中华诵经典诵读行动”极有可能步其后尘。 要减少这种自上而下而由行政部门安排的教育活动,在笔者看来,首先,必须改革现在的“项目申请”教育拨款方式,“项目申请”貌似可以把钱用到点子上,但却增加了权力寻租以及申请项目的巧立名目,近年来越演越烈的“跑部钱进”和各种令公众大呼意外的教育项目,大多拜这种拨款方式所赐。另外,“项目申请”制往往特别重视立项,而不重视项目开展的实际效果,所以,也就有不少教育项目的轰轰烈烈开场,最终黯然收尾。 其次,必须从根本上转变教育行政部门的传统思维和工作方式。国家《教育规划纲要》指出,要落实和扩大学校办学自主权。高等学校按照国家法律法规和宏观政策,自主开展教学活动、科学研究、技术

 

在前不久的一篇文章中,我曾谈到,京剧进校园、中小学生齐跳集体当初是怎样“出笼”的。据内幕消息,这就是教育部门是想办法去弄一笔钱,所以想出了这些进行传统文化教育、艺术教育的项目,能把钱弄来就好,至于这个项目有什么效果,能否持续开展,本来就没有想过。所以,这些热热闹闹的项目,现在已经冷清,是在意料之中的。教育部门也压根不会在意的。由于基本教育环境未变,基本教育思路未变,教育部今年将在全国学校开展“中华诵经典诵读行动”试点,北京市教委日前透露,昌平区已被确定为本市试点区,区内中小学、中职学校将在语文、历史、德育等课程中强化经典讲解、诵读内容,高校大学语文及中文、播音主持、影视话剧表演、师范类等专业相关课程中也需训练和考核学生诵读和书写技能。此外,试点区中小学还将开发开设经典诵读、书写、讲解专门课程。(8月2日北京日报) 这条消息,引来很多媒体关注。大家纷纷评论这又是类似此前京剧进校园、中小学生齐跳集体舞的形式主义;而且,从课程设置、教学安排、教学考核来说,教育部的这种安排,涉嫌侵犯学校的办学自主权,与刚刚颁发的国家《教育规划纲要》所指出的落实和扩大学校的办学自主权相违背。 我觉得,教育部门此番开展“中华诵经典诵读行动”,与此前京剧进校园、中小学生齐跳集体舞的“用意”是一样的。他们的“真实用意”,或不是其标榜的培养学生的人文修养、艺术素质,而是醉翁之意不在酒,在乎这一项目背后的“经费”与利益。 所有论者可能忽视了媒体报道中提到的如下信息——教育部、国家语委计划用三至四年的时间,筹建“中华诵经典资源库”,将涵盖中国传统经典诗文以及24节气等传统知识,这一次的试点的教学成果也将被收入其中。资源库中每一篇诗文都将邀请名家讲解、朗读、吟诵,并邀请书法家书写,学生及公众可免费下载共中华诵经典诵读行动极有可能步其后尘。

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要减少这种自上而下而由行政部门安排的教育活动,在笔者看来,首先,必须改革现在的“项目申请”教育拨款方式,“项目申请”貌似可以把钱用到点子上,但却增加了权力寻租以及申请项目的巧立名目,近年来越演越烈的“跑部钱进”和各种令公众大呼意外的教育项目,大多拜这种拨款方式所赐。另外,“项目申请”制往往特别重视立项,而不重视项目开展的实际效果,所以,也就有不少教育项目的轰轰烈烈开场,最终黯然收尾。

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其次,必须从根本上转变教育行政部门的传统思维和工作方式。享资源。学生及公众免费下载资源,当然不错,可是,建立“中华诵经典资源库”可不是免费的,这笔费用从何而来?将由谁来筹建?经费使用谁来监督? 在前不久的一篇文章中,我曾谈到,京剧进校园、中小学生齐跳集体当初是怎样“出笼”的。据“内幕消息”,这就是教育部门是想办法去弄一笔钱,所以想出了这些进行传统文化教育、艺术教育的“项目”,能把钱弄来就好,至于这个项目有什么效果,能否持续开展,本来就没有想过。所以,这些热热闹闹的项目,现在已经冷清,是在意料之中的。教育部门也压根不会在意的。由于基本教育环境未变,基本教育思路未变,“中华诵经典诵读行动”极有可能步其后尘。 要减少这种自上而下而由行政部门安排的教育活动,在笔者看来,首先,必须改革现在的“项目申请”教育拨款方式,“项目申请”貌似可以把钱用到点子上,但却增加了权力寻租以及申请项目的巧立名目,近年来越演越烈的“跑部钱进”和各种令公众大呼意外的教育项目,大多拜这种拨款方式所赐。另外,“项目申请”制往往特别重视立项,而不重视项目开展的实际效果,所以,也就有不少教育项目的轰轰烈烈开场,最终黯然收尾。 其次,必须从根本上转变教育行政部门的传统思维和工作方式。国家《教育规划纲要》指出,要落实和扩大学校办学自主权。高等学校按照国家法律法规和宏观政策,自主开展教学活动、科学研究、技术国家《教育规划纲要》指出,要落实和扩大学校办学自主权。高等学校按照国家法律法规和宏观政策,自主开展教学活动、科学研究、技术开发和社会服务。很显然,教育行政部门的职责只有两方面,一是作为举办者,保障公办学校的教育投入;二是作为监管者,监督各学校依法办学,同时保障贫困家庭孩子依法享有平等的受教育权。具体的办学权、教育权,不属于行政部门,教育行政部门不能越权干涉学校的学科、专业设置以及教育教学活动。政府部门动辄发文要求学校做什么,这是《教育规划纲要》所不允许的。

教育部今年将在全国学校开展“中华诵经典诵读行动”试点,北京市教委日前透露,昌平区已被确定为本市试点区,区内中小学、中职学校将在语文、历史、德育等课程中强化经典讲解、诵读内容,高校大学语文及中文、播音主持、影视话剧表演、师范类等专业相关课程中也需训练和考核学生诵读和书写技能。此外,试点区中小学还将开发开设经典诵读、书写、讲解专门课程。(8月2日北京日报) 这条消息,引来很多媒体关注。大家纷纷评论这又是类似此前京剧进校园、中小学生齐跳集体舞的形式主义;而且,从课程设置、教学安排、教学考核来说,教育部的这种安排,涉嫌侵犯学校的办学自主权,与刚刚颁发的国家《教育规划纲要》所指出的落实和扩大学校的办学自主权相违背。 我觉得,教育部门此番开展“中华诵经典诵读行动”,与此前京剧进校园、中小学生齐跳集体舞的“用意”是一样的。他们的“真实用意”,或不是其标榜的培养学生的人文修养、艺术素质,而是醉翁之意不在酒,在乎这一项目背后的“经费”与利益。 所有论者可能忽视了媒体报道中提到的如下信息——教育部、国家语委计划用三至四年的时间,筹建“中华诵经典资源库”,将涵盖中国传统经典诗文以及24节气等传统知识,这一次的试点的教学成果也将被收入其中。资源库中每一篇诗文都将邀请名家讲解、朗读、吟诵,并邀请书法家书写,学生及公众可免费下载。

国家《教育规划纲要》刚刚颁布之际,享资源。学生及公众免费下载资源,当然不错,可是,建立“中华诵经典资源库”可不是免费的,这笔费用从何而来?将由谁来筹建?经费使用谁来监督? 在前不久的一篇文章中,我曾谈到,京剧进校园、中小学生齐跳集体当初是怎样“出笼”的。据“内幕消息”,这就是教育部门是想办法去弄一笔钱,所以想出了这些进行传统文化教育、艺术教育的“项目”,能把钱弄来就好,至于这个项目有什么效果,能否持续开展,本来就没有想过。所以,这些热热闹闹的项目,现在已经冷清,是在意料之中的。教育部门也压根不会在意的。由于基本教育环境未变,基本教育思路未变,“中华诵经典诵读行动”极有可能步其后尘。 要减少这种自上而下而由行政部门安排的教育活动,在笔者看来,首先,必须改革现在的“项目申请”教育拨款方式,“项目申请”貌似可以把钱用到点子上,但却增加了权力寻租以及申请项目的巧立名目,近年来越演越烈的“跑部钱进”和各种令公众大呼意外的教育项目,大多拜这种拨款方式所赐。另外,“项目申请”制往往特别重视立项,而不重视项目开展的实际效果,所以,也就有不少教育项目的轰轰烈烈开场,最终黯然收尾。 其次,必须从根本上转变教育行政部门的传统思维和工作方式。国家《教育规划纲要》指出,要落实和扩大学校办学自主权。高等学校按照国家法律法规和宏观政策,自主开展教学活动、科学研究、技术中华诵经典诵读行动出台,这告诉我们,教育的改革思想,还没有真正入脑,传统的教育管理思维和方式还根植于有关部门的脑海,在现实教育中进一步发酵。要让教育改革思想入脑,需要审视每一项教育决策是否符合改革理念、改革方向。

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分类:本土文化

来源:长江日报

本报讯(记者李佳通讯员党波涛 赖慧丽 实习生魏亚男)“恭喜发财!利是(红包)拿来!”昨日,华中师范大学南风粤语社社长梁丽梅告诉记者,这是广东话祝福新年的常用语。这个粤语社有近140名社员,但100多人都不是广东人,他们都是来学粤语、感受岭南文化的。
来自广东的梁丽梅是华中师大日语系2008级本科生。她介绍,6个月前,她和十几名广东老乡一起成立了粤语社,“南风”取自“五岭之南,粤语之风”。她说,很多人对广东文化存在误解,认为广东人“什么都敢吃,甚至是蛇鼠猫狸”;自己想以语言为纽带,宣传岭南文化。
以一本《广州音字典》为基础,梁丽梅和几名广东老乡自编教材给社员上课,内容包括音标教学、俚语讲解、景点介绍等,有时还播放粤语歌曲和电影、组织小组讨论、教做粤菜和举办粤语KTV比赛。他们用国际音标标注粤语的读音,在字和短语上标注粤语音标。有人对粤式小吃感兴趣,还有人因为对岭南文化中的风水理论感兴趣而入社。
梁丽梅说:“我们要保证呈现给全体社员的是最好的粤语教学课堂。粤语社提前向学校申请有电脑的教室,一节课上一个半小时。”她还设定了一个“试讲”环节:正式讲课的前一天,授课教师先试讲40分钟给她和几名广东老乡听。课后,他们还会将课件PPT发到社团的公共邮箱,供社员下载。
梁丽梅说:“从语言学专业的角度来看,粤语有九声六调,富有变化,有音韵感。而且,粤语保留了最多的古汉语元素,是对古汉语最好的传承,是古汉语的‘活化石’。”
南风粤语社目前已上了7节课,最近的一次课有50多人听课。
据了解,武汉大学、中南财经政法大学等高校都已成立粤语和岭南文化社。

粤语绕口令

2012-01-02 17:42
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分类:本土文化

简单级:鸡龟骨滚羹
初步级:黐线蜘蛛条蜘蛛丝黐住枝树枝
普通级:一蚊一斤鸡一蚊一斤龟,究竟系鸡贵定系龟贵/入实验室揿紧急制
困难级:掘柑掘桔掘金桔,掘鸡掘骨掘龟骨,掘完鸡骨掘金桔,掘完龟骨掘鸡骨
骨灰级:床脚撞墙角,墙角撞床脚,你话床脚撞墙角定墙角撞床脚

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